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いのちの声

人の心は5色ある(ヨーガの教え)

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ヨーガは深い瞑想、心を修めるということを重視している。
フィットネスや、美容などの面が多く露出しているから、ヨーガをそんな風に見ている人もあるかもしれないが、明らかに勘違いです。

ヨーガでは次のように考えているらしい。

人の心は5種あると仮定している

①散乱心  散らばってとりとめが無い

②昏沈心  陰気懐疑的 

③不定心  落ち着きが無い


④一心   一心不乱にやる人の心うち  凝りがある, ややまし

⑤定心   統一と安定した心


これは何もヨーガの専売特許ではなく日常に見受ける心映えですね。

居合者はこの【定心】をもとめて修行しているのでしょうが、まま勘違いの人を見かける。


段が欲しい、名誉が欲しい(試合に勝ちたい) これは散乱心と見ることが出来るでしょう
ある意味煩悩にまみれているように見える、これでは居合にならない(笑)極論すると偽者である。
指導者も「悪悟り」した人が いい成績をとって来いなどと、とんでもないことを教えている
居合という言葉が適切でないなら 武道と置き換えてもいいだろう、武道でなくスポーツである。

大体が散乱や、昏沈の心を持った人は、くだらないものに執着することが多いようだ。
よりによって貪欲に迷うわけである(笑)
くだらないものを喜び本当に大切なものに見向きもしない。
20代河野先生は、こういう「悪悟り」した人に向かってこう言っている

即ちある居合斯界の古老の云ふが如く、それ等演出効果のみを狙うような居合人自身が::::之はスポーツの居合也::::というならば吾人はまた何をか云わんやに有之 (中略) 之また吾々の信念の中にある日本武道とは全然別個の存在のものにして、吾人の武道修行の眼目とは全然無関係のものに有之候   (図譜119ページ 同志によせる居合道管見より引用)




武道では誰の弟子であるのかが重視されますが、どこから沸いたのか分からない系統もあります。
正師から離れても「運動神経」ばかりを頼りどうだ上手いだろうと得意満面の御仁が幅を効かす時代となりました。


われわれ居合者は修行をしているのですから「行」を行っているわけです。
それは、観念思想が肉体を通じ外側に発露することを意味します。

行は活動(社会活動を含む)であり、行動です。先師の遺訓を守り、その眼目を修めることで、理業とも先師とシンクロするのが基本です。

これを読んでいる居合者の方々で、じやあ、道場単位で社会貢献するという行動様式を持っているところがどれくらいあるだろうか、それは地域の清掃だろうが、寄付だろうが、チャイルドスポンサーだろうが様式は問わない。


個人単位なら奇特な方々も多いことだろうが道場単位となると激減するだろう。
しかし、それが道場のボルテージの判断基準だと思っている。
その行為こそ道場の成果であり、存在理由だと私は自分に厳しく課している。

どこそこの奉納演武に出ましたなどということは、自己満足であり否定はしないが「社会化」という側面では得点は低い。


本当の修行は、天の、神の、サムシンググレートの、万物の造化、育成に自らも進んで「参加」することだ。
そして自ら得たものを次に手渡すことだ。

試合のようにひとつのものを奪い合うのは、その意味で方法的に間違っているから基道館一門はそういう散乱心をひとまず横においている。


日本には大乗仏教が伝来した。ご存知のようにこれは「みんなが乗れる」という意味である。
そうでなくてはネ


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